L’orrore per le tante guerre che insanguinano il pianeta induce coloro che hanno ancora un minimo senso di umanità a interrogarsi: Cosa possiamo fare noi cittadini comuni? Prevale chiaramente l’idea che solo i potenti, coloro che governano le grandi nazioni, potrebbero forse trovare un’intesa ed evitare i tanti i conflitti.

La rivista “Fiamme di carità” ne enumera circa 150 in tutto il mondo. Quando finirà questa triste storia, questo enorme spreco di risorse e di vite umane invece di soccorrere piuttosto quei popoli interi che soffrono la fame e la mancanza delle più elementari esigenze igieniche, sanitarie e culturali? E tutta questa di violenza perché?

Tutte le ragioni che la propaganda diffonde a piene mani alimentando sentimenti di odio e di vendetta, alla luce della storia, risultano in gran parte false. “Inutili stragi”, vanamente infarcite di retorica e di meschine espressioni di orgoglio e di prepotenza. Tutte le persone di buon senso ormai non si lasciano incantare da simili pretesti

Rimangono tuttavia in gran parte dell’opinione pubblica la comune diffidenza e indifferenza. Anche tra coloro che fedelmente partecipano alla celebrazione dell’Eucaristia, un nutrimento spirituale che rende sempre più viva e concreta la comunione di ciascuno ad una universale fratellanza nello stesso corpo di Cristo, ci si chiede: cosa possiamo fare?

Possiamo – si dice – solo pregare. La preghiera certamente è un primo e immediato rapporto con Dio. Ma non può in alcun modo tradursi in un alibi tale da escludere ogni senso di responsabilità e impegno umano. Chi tace acconsente e spesso può rendersi complice dell’iniquità. La preghiera vuole essere una invocazione della Spirito.

Come si può pregare se non si ama. E come si può amare se non si conosce la verità tra le tante menzogne che si diffondono? Se all’invocazione dello Spirito non si associa il discernimento di ciò che, nelle particolari condizioni in cui si trova ciascuno, è possibile fare? Cosa che significa leggere, documentarsi, incontrarsi e dialogare con tutti gli altri amici che condividono la stessa “fame e sete di giustizia”.

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La pace sembra ancora lontana, anzi sempre più lontana. Qualcosa di assurdo. Non sono bastati i milioni e milioni di vittime del secolo scorso, tra guerre mondiali e presunte rivoluzioni. Con quale coscienza si può restare indifferenti dinanzi a questa immensa scia di sangue, nell’attesa di un suicidio collettivo?

In occasione del 30° anniversario della morte di Alexander Langer, il quotidiano “Avvenire” del 3 luglio u.s. si occupa del nuovo libro di A. Raveggi – “Continuate in ciò che è giusto. Storia di Alexander Langer” (Bompiani, pagine 230, euro 17.00). Una conferma della straordinaria attualità e modernità del noto giornalista, pacifista di formazione cattolico-sociale, leader dell’ambientalismo etico ed europarlamentare, che ancora oggi ci invita a riflettere sul tipo di umanità che vogliamo costruire.

Già in quegli anni la società appariva tutta presa dal pensiero unico della velocità, una società invischiata già allora in una mercificazione considerata come trasformazione della vita in prodotto, proprio come oggi. Che cosa sono, d’altra parte, il culto dell’immagine, la passione narcisistica, il meccanismo di ricerca ossessiva di conferme proposte dal mondo dei social network, se non la vendita di un prodotto?

I tristi eventi di questi giorni potrebbero davvero far comprendere i timori e le preoccupazioni che assillarono il giovane Langer negli anni novanta, tormentando la sua passione per l’uomo, per le sorti dell’umanità. Una fede tale da farlo giungere forse fino alla disperazione e al suicidio nel vedersi in gran parte incompreso e isolato tra l’indifferenza o le distrazioni dei più.

C’è da sperare, tra le temperature roventi di questa crisi anche climatica, che almeno non cadano nel vuoto le recenti grida di allarme di Papa Leone: “Fermare la tragedia delle guerre prima che essa diventi una voragine irreparabile”.

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